On a l’impression d’un continent assis sur une montagne d’or… mais endormi au pied de celle-ci. Pourquoi cette impression d’abandon ? Pourquoi cette démobilisation des classes dirigeantes, cette absence de fierté nationale ? Est-ce les puissances étrangères ? Ou un mal plus profond, un trauma collectif, jamais guéri ?
Un départ faussé
L’Afrique moderne n’a pas choisi son cadre de départ. Les frontières furent tracées à la règle à Berlin, en 1885, sans l’Afrique. Les États indépendants ont hérité de structures conçues pour extraire, pas pour construire. Ports tournés vers l’Europe, agriculture d’exportation, bureaucratie coloniale : tout était pensé pour alimenter l’extérieur. En 1960, les drapeaux ont changé, mais les circuits économiques sont restés les mêmes.
La souveraineté était politique, pas économique. Et quand un dirigeant tentait de rompre le cycle : Sankara, Lumumba, Nkrumah — il disparaissait, souvent dans le silence complice des puissants.
Le traumatisme intérieur
La colonisation n’a pas seulement volé des ressources. Elle a volé quelque chose de plus grave : la confiance en soi. Des générations ont grandi dans un message implicite :
"“Ce qui vient d’Europe est meilleur. Ce qui est africain doit être corrigé.”"
Résultat :
- Des élites occidentalisées qui parlent mieux de Paris que de Douala, de Dakar ou d’Abidjan.
- Des peuples épuisés, souvent abandonnés à eux-mêmes.
- Une fierté abîmée, une difficulté à se penser comme centre de décision.
Ce n’est pas un manque de talent. C’est une blessure psychologique, un conditionnement collectif à douter de soi.
Des systèmes verrouillés
Même les dirigeants sincères se heurtent à des murs :
- Le franc CFA, qui limite toute autonomie monétaire.
- La dette, qui impose des politiques décidées à Washington.
- Des accords miniers et énergétiques qui profitent davantage aux multinationales qu’aux peuples.
- Et la fuite des cerveaux, où les plus brillants partent, faute de perspectives.
On appelle ça la “coopération”, mais c’est souvent une dépendance sous un autre nom.
Mais il y a de l’espoir
Car une Afrique nouvelle émerge. Pas dans les palais, mais dans les têtes et les mains.
- Une jeunesse qui lit Sankara et rêve d’un futur sans complexe.
- Des start-ups tech qui innovent à Dakar, Abidjan, Nairobi, Kigali.
- Des femmes puissantes, qui bâtissent, éduquent et dirigent dans l’ombre.
- Une diaspora éveillée, qui revient avec savoir, réseaux, et ambition.
- Une culture mondiale, du cinéma à la musique, qui impose sa voix, sans filtre.
L’Afrique bouge, très lentement, mais sûrement. Elle apprend à dire non, à créer, à valoriser ses propres modèles.
Ce qu’il reste à faire
- Réformer l’éducation pour produire des bâtisseurs, pas des imitateurs.
- S’émanciper monétairement et mentalement.
- Redonner du sens au pouvoir politique : servir, pas se servir.
- Réconcilier le peuple et l’État, par la justice, la transparence, la dignité.
- Penser le développement à l’africaine, pas en recopiant l’Europe des années 1950.
"“La seule vraie lutte, disait Thomas Sankara, c’est celle qui libère notre esprit.”"
L’Afrique n’a pas besoin qu’on la sauve. Elle a juste besoin de se souvenir qu’elle n’a jamais été vaincue, seulement endormie. Le réveil ne viendra pas d’un sommet, ni d’une capitale étrangère. Il viendra du peuple, de la jeunesse, des esprits libres. Ceux qui refusent la fatalité et reconstruisent, pierre après pierre, la fierté d’être Africain.
À propos de l'auteur
Belley
Rédacteur en chef du Biassou, Belley, ingénieur de formation et formé à la rigueur scientifique, se définit comme un littéraire refoulé. Entre rationalité et sensibilité, il a fait de la lecture un espace d’enquête et de liberté. Inspiré par les imaginaires caribéens, africains et européens, autant que par les réalités économiques, il cherche à éclairer les logiques d’un monde contemporain aussi fascinant que déroutant. Biassou est pour lui une manière d'ouvrir ce regard, de partager des analyses exigeantes et accessibles, et de rendre la pensée à nouveau vivante.